객관성 및 데이터 처리

물론 역사학자는 그의 시간을 상당 부분 차지해야 한다.
그리고 그의 앞에서 물질적인 것, 즉 일차적인 것들로부터 무언가를 증명하는 것.
출처 자료(다른 사람이 가지고 있는 것에 대해 논쟁하는 데 쓰지 않는 한)
글쓰기, 잠재적인 기생 활동, 또는 역사에 대해 이야기하는 것,
잠재적으로 비창조적 활동). 지금까지 살펴본 바와 같이, 이 데이터 작업은
'발견과 검증' 그 자체로 역사가를 로서 구별하지 않는다.
그의 훈련에 관련된 모든 절차에도 불구하고
관심이 '과거'에 집중되고 있다. 하지만 역사학자는
물론 그가 구축한 데이터로 무언가를 계속하고 있는가?
사실, 그는 그가 제안한 데이터로 무엇을 할지 몰랐나요?
애초에 어떤 데이터를 수집해야 할지 몰랐을 겁니다 우리
예를 들어, 지도는 적어도 에서 볼 수 있다고 이미 주장했다.
세 가지 방법—사물을 추론하는 증거로서, 이전의 증거로서
그리고 지도로서 액면가치로 추정됩니다. 하지만 만약 우리가 우리 자신을
지도를 증거로 보고 수많은 추론을 할 이유가 없다.
그것으로부터 끌어낼 수 없다. 그리고 역사학자는 이들 중 어느 것에 참석하는가.
어떤 데이터를 추구하는지에 따라 달라지며, 결국 이러한 데이터는
그가 성취하고자 하는 것을요. 그런 가이드를 가질 수 있는 유일한 대안은
물질에 대한 그의 접근은 전혀 없는 것이다. 이것은 에 해당할 것이다.
역사학자에게 어떤 목적이나 문서를 제시하고 그에게 부탁하는 것.
그것을 과거에 관하여 그가 할 수 있는 한 많은 것의 증거로 본다.
또한 과거에 대해 이미 주장된 많은 것들을 그가 생각할 수 있는 증거로 추정됩니다). 이론적으로 이것은 의심할 여지가 없다.
가능한 사업, 그러나 역사가들은 사실 이런 식으로 진행하지 않는다.
절대 그래야만 한다고 제안할 이유가 없어
진지한 지적 노력보다는 오락.
역사학자는 그가 풀어나가는 데이터로 무엇을 할 것인가? 아마도
이 질문에 대한 해답은 특별 규율을 밝혀줄 것이다.
역사학자, '역사란 무엇인가?'에 대한 답을 제시합니다. 하지만 계속하기 전에
이 조사를 통해 우리는 사물을 '이슬람'으로 간주하는 것을 인식해야 한다.
'이전 추론의 증거'로서,
의 중요하고 논란이 많은 이슈에 대해 이미 시사점을 가지고 있다.
역사에서의 객관성; 즉, 우리가 무언가를 다음과 같이 인식할 수 있는 한
여러 가지 정황의 증거로서 ...하는 것이 타당하다.
우리가 우리와 가장 관련성이 높은 추론을 도출할 것이라고 가정하자. 단일 출처
현실적이고 사회적, 사회적, 자신의 현재 상황이다.
욕구, 희망, 원칙, 압박감을 가진 감정적이고 바쁜 사람
기본 설정 및 책임—자신이 무엇인지에 응답하는 것
그 실제적인 의미를 스스로 경험하는 것.
그 혹은 그녀의 관심사에 따라 살아가는 개인. 요컨대, 일이란
우리에게 중요하기 때문에, 그리고 보는 것에 관한 한
(추론을 할 때처럼) 다른 것의 표시로서, 그것은 될 수 있다.
이미 우리에게 중요한 일이기 때문에 우리는 사물을 징조로 인식하거나
그 사건들에 관한 증거들. 이제 우리의 현재가
우리 주변의 세계에 관여하는 것은 우리가 어떻게 행동해야 하는가에 대한 지배적인 방향을 준다.
과거, 현재, 미래에 관한 사물을 본다.
사물을 끌어내면 편파적이라는 비난을 받을 수도 있고
주관성—표준과 정반대의 사고의 특징
대부분의 역사학자들이 헌신하는 공정성과 객관성
비록 우리는 이 문제에 대해 더 많은 차원을 마주하게 될 것이다.
이 책의 후반부에서 우리는 이미 더 가까운 것을 지적할 수 있다.
현재에 접근할수록 현재 관심사는 더 많아진다.
다양한 추론을 통해 방향을 제시합니다.
15세기 플로렌스의 삶은 실제로 중요하지 않다.
20세기 영국인에게. 그러므로 그가 마주친다면.
다양한 것을 추론할 수 있는 어떤 문서나 사물.
15세기 플로렌스에 관해서요 하지만 다른 건 거의 없어요
객관적이고 공정한 대처를 할 수 있을 것입니다. 방향
그러나 최근의 영국내각에 관하여 그의 추론은 옳다.
아내의 핸드백에 들어 있는 비싼 향수 같은 거 말이야
이것들이 그에게 시사하는 과거의 사건들은 훨씬 더 많은 원인이 될 것 같다
그를 둘러싼 세상에 대한 그의 실제적인 관심으로부터요